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            章鱼彩票 电脑版天下-李炎宸:龙水之阴阳 怎么正确定性?

            admin 2019-06-05 250人围观 ,发现0个评论

            三合风水有四全局:“乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵”。

            简化四全局,也便是“乙丙、辛壬、丁庚、癸甲”四组天干。其间每组天干犹如一对夫妻。说得理解点,龙水好像人伦之道,一夫一妻,密切交合,生育繁殖。比方“乙丙交而趋戌”,乙为妻,丙为夫。在十二长生定位中,乙木反转,长生于午、帝旺于寅、墓于戌;丙火顺转,则帝旺于午、长生于寅、也墓于戌。可见,乙与丙日子在一起,兴旺发达也在一起,百年之后合葬在一个墓穴中,这便是古人所谓的“配偶正配”之真意。

            在风水布局中,龙水乃重中之重,古人说:“水与山,祸福尽相关。”现实上,龙与水也是一对夫妻,山离不开水,水离不开山,山势落脉,河水环抱,屈屈悠悠,相亲相爱。假如布局妥当,必定发福漫长。这便是所谓的“龙水交合,玄窍相通”。

            但是,龙与水,哪个是夫?哪个是妻?这个不置可否的重大问题,悬疑了千百年。

            《地舆五诀》说:龙(山)主静,为妻。水自动,为夫。《罗盘详解》说:龙为夫,水为妻。《地舆度金针》说得更杂乱:龙左旋配右旋水,龙为夫,水为妻;龙右旋配左旋水,龙为妻,水为夫。

            各有各的理由,各有各的说法。

            为什么执着地给“龙水”定位呢?龙水不能精确认位,十二长生将无法排布,龙之生旺也无从推起,水之生旺也无从算起,何谈“龙水交合,玄窍相通”?

            查阅古籍,四全局最早见书于杨筠松的《造微赋》(至于作者的真实性,非本文所研讨内容)。

            唐杨筠松《造微赋》原文:

            太极分而两仪奠,二气布而顺逆行。 左阳右阴,龙行两路,而阳顺阴逆,气本一原。

            阴用阳朝,阳用阴应,相见协室家之义。阳以蓄阴,阴以含阳,男女庆交媾之情。故阴交于阳,阳下济而施生;阳交于阴,阴仰承而翕受。天根呈众妙之门,月窟❶启玄机之户。乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。故有“乙辛丁癸”之妇,宜配“甲庚丙壬”之夫,夫配偶妇,男女牝牡。

            若阴遇阳而非其类,号曰阳差;阳见阴而失其偶,名为阴错。夫妻陌路,终强合而不谐;眷属一家,纵细微而有用。二女同居,纯阴不长。两男并处,独阳不生。阴与阳而过交❷,亢则为害;阳遇阴而不及❸,废则而功。

            化育本于龙家,盛衰系于形应。是故,左行从“亥子......”而进,右行从“子亥......”而旋。生旺互用,玄窍相通。惟偶成于符合,勿乐交于兄妹。是故,周公制礼明家室,所以别男女娶异姓,所以辨配偶,此盖不移至理之常。要亦理气天然之运。

            乃若天关开财禄之源,地轴浚化生之实,法显玄空,神功莫测。五行实系于龙家,祸福须取乎水路。顾我复我,为官为父;予之弃之,彼无心而曷济。生入克入❹,情既去而复留。

            相六合,赞化育,无非此道。回造化,改天命,术何妙焉?!至道精微,惟圣人,然后能及此。非睿智,其孰能知之?吉地每留于积德,恶地每授于邪淫。界之匪人,天神共怒!

            译文:

            太极分解生成两仪,所以,六合发生了阴阳二气。阳气从左到右转,阴气从右到左转,尽管它们的运转方向不同,但“墓”位是相同的,“长生和帝旺”则是相得益彰的。

            男人追女人,女人随男人,才干组成家庭,才干连续香火。阳中有阴,阴中有阳,阴阳和合乃万物所喜,所以,阴求于阳,阳要下泄精气,以发明生命;阳求于阴,阴要上仰,合作吸收。阴阳交媾阐释了大天然规则。

            针对风水之理,便发生了“乙丙交而趋戌章鱼彩票 电脑版天下-李炎宸:龙水之阴阳 怎么正确定性?,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵”四全局,以“甲、庚、丙、壬之男,配乙、辛、丁、癸之女”作比方,阐释配偶般配,阴阳和合的大天然规律。也便是说,乙丙、辛壬、癸甲、丁庚这四组是配偶正配,眷属一家。

            假如阴性遇到过错的阳性,叫阳差,比方,庚辛是兄妹联系,辛嫁给庚便是阳差;阳性遇到过错的阴性,叫阴错,比方,甲乙是兄妹联系,甲娶乙作老婆。由此可见,不能结合为夫妻,假如强行交合,终究也不能调和吉祥。只要配偶正配,才干吉祥持久。即便有些瑕疵,毕竟是一家人,仍然是吉祥的。

            二女同居,纯阴不长;两男并处,独阳不生。女人性欲频频,必定有害;男性痿而不举,必是无用。

            大地能化育万物,其强弱程度则表现在她的外形之上,这可以根据阴阳五行之生旺来计算:

            阳性,从左到右,顺转,即“亥→子→丑→寅→卯→辰→巳→午→未→申→酉→戌”;

            阴性,从右倒左,反转,依“子→亥→戌→酉→申→未→午→巳→辰→卯→寅→丑”。

            假如是正配配偶,阳之长生则是阴之帝旺,阴之长生则是阳之帝旺,其墓位同在一个方位上。具体到风水布局,从左到右,生来会旺;从右倒左,旺来迎生,这便是所谓的“龙水交合,玄窍相通”,大吉大利的风水格式。

            再次提示,只要男女正配,才干生生不息。假如兄娶妹,姐嫁弟,便是乱伦,必生灾咎。因而,周公曾拟定《家室》礼法,同一宗族不能通婚。当然,这也是不移至理的事。在风水勘察中,其要旨与人伦规律也是相同的。

            阳性刚健,具有发明之功,阴性阴柔,具有生成天性。风水理气也要遵从这个大天然规律,所以,葬法妥当,天然富有有加。

            打量地气旺衰,取决于七十二龙纳音五行,判别人生贵贱,取决于河流的具体景象。假使河水悠悠,环抱有情,则阐明富有有源。假如看似环抱,本质却弃我直流而去,阐明这不是一块龙真穴的的好地,底子起不了什么好效果。真实一块好地,计算起来要有“生入、克入”的景象,别的,河水即便流去,仍显得依依不舍,就像孩子即将脱离妈妈的怀有那样。

            观天察地,咱们赞誉六合化育之功,大天然道理也不过如此。改造天然,改变命运,风水术居然如此奇特!这其间奇妙的道理,只要圣贤才干知晓,没有才智的人又怎能搞理解呢?

            实际中,每块好地自但是然要留给那些有德行的人,凶地自但是然会掩埋那些薄德的小人。好地假如错葬了伪君子,天神共怒!

            《造微赋》指出,“乙辛丁癸”之妇,配“甲庚丙壬”之夫,清晰了配偶正配联系,但龙水的阴阳特点却只字未提,这种模糊不清的概念给后人留下了理不清的疑问。所以,理气布局便发生了许多不合,各有各的一套儿。

            且如水局,辛壬会而聚辰。

            假如龙为夫,水为妻,那么,壬为龙,辛为水。运用十二长生推排山龙时,顺时针数,壬水生于申、旺于子、墓于辰;推排水龙时,逆时针数,辛金生于子,旺于申,墓于辰。

            左水到右,立午子生向,如下图:

            章鱼彩票 电脑版天下-李炎宸:龙水之阴阳 怎么正确定性?右水倒左,立寅申旺向,如下图:

            假如龙为妻,水为夫,那么,辛为龙,壬为水。运用十二长生推排山龙时,逆时针数,辛金生于子,旺于申,墓于辰;推排水龙时,顺时针数,壬生于申、旺于子、墓于辰。

            左水到右,立午子旺向,如下图:

            右水倒左,立坐寅申生向,如下图:

            《地舆度金针》则是根据山脉和河流的左旋和右旋来确认龙水的特点。当山势落脉左旋时,配右旋水,龙为夫,水为妻;当山势落脉右旋时,配左旋水,龙为妻,水为夫。这儿不再贴图,参看本博相关文章。

            议论纷纷,无所适从。孰对孰错,难以分辩。

            ❶天根,乾卦,表明天,表明阳性;月窟,坤卦,表明地,表明阴性。阳性有根,阴性有窟,根窟交媾,生生不息,实乃大天然之理。

            ❷过交,以夫妻比方龙水,在译文中无法具体翻译。例如乙丙交而趋戌,河水出口本应在戌位流走,但却从申酉位上(绝胎位)流去。

            ❸不及,以夫妻比方龙水,在译文中无法具体翻译。例如乙丙交而趋戌,河水出口本应在戌位流走,但却从申酉位上(病死位)流去。

            ❹生入克入:还有“克出、生出”一说,这要从“玄空五行” 谈起。

            玄空五行:

            丙丁乙酉原属火,天地卯午金同坐。

            亥癸艮甲是木神,戍庚丑未土为真。

            子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神。

            以缝针正五行判别河流来水口,与向方的玄空五行发生的生克联系。例如,来水口正五行属木,立午向(正针),玄空五行午为金,金章鱼彩票 电脑版天下-李炎宸:龙水之阴阳 怎么正确定性?克木,这叫克出。其它类推。 万物土中生,大地具有生育天性,其性为静,为广博,为杂乱,为容纳,为翕受,为女人,为月窟。山脉是大地的一部分,实乃《坤》象,为阴,为体。

            山脉弯曲,犹如龙之形象;大地藏宝,犹如龙之宝贵。所以,风水术以“龙”来显示大地和山脉。也便是说,风水中的龙,绝非腾云驾雾的飞龙,这儿仅仅个比方,因而,不能误作阳性。

            水有润泽之功,其性为动,因时而变,因势而流,乃天根之象。水自天上来,多时会聚成湖泊,洋洋悠悠;少时蒸发为云,悄然回归蓝天,或进入地下,而人不得见。天若行云布雨,大地仰承而翕受。得水润泽,大地方能孕育万物,草木方能旺盛生长。水即阳之精血,下济而施生。水是天的一部分,实乃《乾》象,为阳,为用。

            地之气愤,气愤勃勃,缘自雨水润泽。没有水的干旱区域,犹如寡妇群居,土地瘠薄,草木不生,何谈生育天性?

            水之气愤,因时而变,时有时无,犹如鳏夫同居,不见女人怎么繁殖?

            只要龙水交合,方能论之朝气蓬勃(气愤)。

            葬乘气愤,不但要葬乘地气,还要葬乘水气,两者相得益彰,缺一不可。就像老公有妻子,妻子有老公,配偶交合,生育繁殖,其乐融融。

            单乘地气,尸身风干,毫无好处;单乘水气,等于恩赐鱼虾一顿美餐,何功之有?试看历史名人,大多出自湖广等湖泊很多区域。有人疑问,沿海区域为什么比西部富庶?看到这儿你也就不难理解了。

            在我国的思想观念中,以为人类繁殖是以女人为主来完结的,劳绩榜首。万事万物可以生生不息,阴性劳绩也属榜首,因而,古人到达一个对阴性极为崇拜的程度。现实也便是如此。因而,“阴阳”一词,没有说成“阳阴”。同理,风水术把“龙”放在榜首位,没有说成“水龙”。

            元刘秉忠著《平砂玉尺经审向篇》说的很明晰:“山为体,水为用,一气而成。用属阳,体属阴,动态乃见。是故,阴阳品配得生旺,而富有双全。”

            龙为妇,水为夫。天然不变之理。

            龙为妇,十二长生逆排;水为夫,十二长生顺排。

            比方水局,辛壬会而聚辰。辛为龙,为妇,为阴。辛长生于子、沐浴于亥、冠带于戌、临官于酉、帝旺于申顾宪明、衰于未、病于午、死于巳、墓于辰、绝于卯、胎于寅、养于丑。

            壬为水,为夫,为阳。壬长生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、帝旺于子、衰于丑、病于寅、死于卯、墓于辰、绝于巳、胎于午、养于未。

            打量地气旺衰,查阅“辛”的十二长生状况;打量水气旺衰,查阅“壬”的十二长生状况。

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