<small id='SruQ0ym'></small> <noframes id='e3OWa8oU'>

  • <tfoot id='PMW7ym4JVN'></tfoot>

      <legend id='HONVvTKw'><style id='r6IdH3'><dir id='r59y1PmAiC'><q id='08yp'></q></dir></style></legend>
      <i id='aECdRs9'><tr id='j5We2EKqp'><dt id='1GA7H2'><q id='EAnNSTOW2Y'><span id='Fr7ex2'><b id='1M8w'><form id='PflULGh7IV'><ins id='Oi6xmveW'></ins><ul id='1Q4t'></ul><sub id='vFhKLu'></sub></form><legend id='6oEK8dSg'></legend><bdo id='Te2MqC'><pre id='I0SpPGtbu7'><center id='7vDyIQeL'></center></pre></bdo></b><th id='csJXBtUWT'></th></span></q></dt></tr></i><div id='2ctTEq'><tfoot id='gQD2VEMtP0'></tfoot><dl id='iMJ1W5Qz'><fieldset id='z7LePa'></fieldset></dl></div>

          <bdo id='jX0YWHVn'></bdo><ul id='GsybhUt'></ul>

          1. <li id='Lr7CEBQx31'></li>
            登陆

            章鱼彩票 电脑版天下-2019年高考语文总温习押题冲刺:散文文本鉴赏点评

            admin 2019-06-03 256人围观 ,发现0个评论

            【考点解读】

            “鉴赏点评”是散文阅览的必考内容,高考语文试卷但凡考察散文阅览,必定有鉴赏点评的试题,猜测2019年高考课标3套语文试卷,或许其间有1套考察散文的阅览,因而,咱们有必要了解考点意义,了解考察规模,清楚命题内容,了解命题规则。高考文学类文本阅览的鉴赏点评考点的考察要求是:(1)领会重要语句的丰盛意义,品尝精彩的言语表达艺术;(2)鉴赏著作的文学形象,领会著作的艺术魅力;(3)点评著作体现出的价值判别和审美取向。

            一、领会重要语句的丰盛意义,品尝精彩的言语表达艺术

            它包括两个小考点:了解散文要害语句;品尝散文精彩的言语。高考试题有时考察其间一点,有时两点都考。

            领会散文重要语句的丰盛意义。散文语句的丰盛意义侧重于言语的思想内容,要剖析重要语句的深化内在,探求要害语句在表达主题中所扮演的人物和所起的效果。语句的丰盛意义是根据上下文剖析的,有时也要站到全文的高度,根据文章的宗旨来详细领会语句的意义。

            品尝散文精彩的言语表达艺术。散文言语朴实无华、精确传神、简练流通、新美丽丽,是天然美的详细体现,多用比方、排比、比较、借代、夸大、对偶、排比、重复、设问、反诘的办法。散文言语具有音乐美。作家在散文著作中总是凭借言语自身的音韵、节奏、波澜高低来传达日子的真情图景,给读者以激烈的感染。

            二、鉴赏著作的文学形象,领会著作的艺术魅力

            它包括两个小考点:①鉴赏著作的文学形象;领会著作的艺术魅力。

            赏识著作的形象。散文的形象,首要是著作中的意象,也有人物形象。比方,试题中的“雪”就是一种意象,它在文中有着重要效果。从心理学的视点来看,散文的形象就是人们通过视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉器官在大脑中构成的关于某种事物的全体形象,简言之是感觉,即各种感觉的再现。有一点知道非常重要:形象不是事物自身,而是人们对事物的感知,不同的人对同一事物的感知不会完全相同,因而其正确性遭到人的知道和认知进程的影响。由于知道具有片面能动性,因而事物在人们头脑中构成的不同形象会对人的行为发作不同的影响。

            赏析著作的内在。散文的内在,是著作的内在意蕴,是散文里的瘾魂、气质、特性、精力。内在是一种笼统的感觉,是作者人对人、事、景、物的一种认知感觉,对某种现象的一种感悟。内在不是广义的,是约束在某一特定人对待某一人或某一事的观念。内在不是表面上的东西,而是内在的,隐藏在事物深处的东西,需求探求、发掘才干够看到。应依照试题要求并根据文本赏析著作的内在。

            领会著作的艺术魅力。指散文著作对鉴赏者的一种激烈的艺术感染力。散文首要的写作办法有周围面描绘、真假结合、细节描绘等。艺术魅力来源于艺术著作自身所具有的审美价值,一起与鉴赏者的审美文明水平和艺术修养、艺术鉴赏才干也有着亲近的联络。只需通过鉴赏者深化、细腻的审美感知和审美领会,散文著作的艺术魅力才干得到充沛的展现。

            三、点评著作体现出的价值判别和审美取向

            点评散文的价值判别,不能脱离散文的文本内容和试题要求。散文的价值判别,是指读者对特定的主体有无价值、有什么价值、有多大价值的判别。价值既有其客观的存在方法,又有其片面的反映方法。片面价值可分为价值观与情感两种详细方法。其间,价值观是人对肯定价值的知道,或许说是人对价值肯定性的知道;情感是人对相对价值的知道,或许说是人对价值相对性的知道。价值观(或情感)与价值的联络在实质上就是片面与客观的联络:一方面,客观价值决议和约束着片面价值,片面价值是对客观价值的反映,是以客观价值为根底,并环绕客观价值上下动摇;另一方面,片面价值具有必定的相对独立性,并对客观价值具有必定程度的反效果,这种反效果体现在对客观价值的诱导、强化或约束。

            点评散文审美取向,对散文所体现出来的审美取向作出点评,就是要点评著作所具有的审美价值和社会意义,详细点就是点评著作体现出的真善美和假恶丑的内在。此考点能够通过单个字词句而言,能够通过语句和部分章节考察,也能够通过整篇文章来考察。它一般不单独命题,而是镶嵌在剖析归纳了解探求等题型中,从上面的高考试题中咱们能够窥出点东西来。

            【真题讲析】

            一、(2018年高考浙江卷)阅览下面的著作,完结10~13题。

            汴京的星河

            叶文玲

            孩童时,我有许多美丽的神往,单纯的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜俯视那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿回旋扭转着关于星星月亮的种种神话传说。所以,我总信任月宫里有嫦娥,迟早有一天会从那朦模糊胧的桂花树下飘飘走出,而那绚烂的星星呢,必定是那些狡猾的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时分飞上天去,捉住天幕的一角悄悄一抖,让这些亮堂得耀眼的珠宝纷繁飞落下来,穿过云端,落到人世,

            傻主意想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些回想,永久像蜜汁相同醇甜。

            大约就由于这颗未泯的童心吧,一些他人以为是不算稀罕的事,在我,却总要振奋得大喊大叫。

            现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那亮堂得耀眼的珠宝。

            那是在汴京——开封。这个大名鼎鼎的宋代京都汴梁城,公然又一次牵下了天上的星河,让许多次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此别致和幸亏。

            素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,出现了它非同小可的光辉。

            非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都景色。

            这种别致风趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。

            先说那街。

            汴京的街,古今相映成趣,一片昌盛。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起文言小说中所写的布衣小帽的“贩子人家”。乃至连门口那长垂的竹帘一动,你都会猛然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,仍是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?

            且说那人。

            或许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。

            紧挨着相国寺的小商品商场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满意图小摊和五花八门的顾客,还真像泰平鼎盛的北宋“相国寺万姓买卖”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声高文。那个素享盛名的“榜首楼”,更是整日价顾客盈门,济济一堂。这全部,不也大有向以时令小吃著称全国的汴京城遗风么?但是,我知道,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假设没有改革敞开的新经济方针带来的昌盛,一贯清贫的豫东农人,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地带领举家长幼来开封大饱眼福和口福吗?

            本年,到开封游逛的人特别多,逛街的最首要意图,就是来观灯。

            再说那灯。

            咱们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些首要街区,俱已“春风夜放花千树”了。

            说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得傍晚近,笑语喧,好意的主人却又劝止道:此刻去观灯,保准你们挨都挨不到跟前!

            纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼瞭望长街,公然是人潮滚滚,黑漆漆一片。虽未亲临,但是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。

            好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿或许不算精确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,仍是一簇簇一队队地蜂拥不停。

            汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,端的是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地摆放开来,交相辉映,金光四射。近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人目不暇接;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流通,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸大。不信的话,此刻你昂首望望中天,素日如练的素月,也悄然失容,端端地消淡了许多光华。

            古人观灯,只能赏识那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;当今的灯,有了科学技术辅佐,天然愈加高超。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔跑的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作主”的扇子灯来回络绎,熠熠生辉。

            呵,怪不得,全部的看灯人都不恋恋于那些只需光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特征的新鲜风趣的大转灯,密匝匝地围了个风雨不透。

            一点不错,尽管灯节是陈旧传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最敬慕的仍是科学技术和现代文明啊!

            兴尽欲归时,在长街的角落处,却又见到了一幅教我怦然心动的现象——一间小木楼的门窗呀地一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,样式却小巧玲珑,做工也极精巧细巧。一时刻,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得像飘曩昔一簇飞花,一团流云……

            我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯火太模糊了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手中的那盏红灯,照射成了一团艳艳的红云……

            那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。

            午夜,我公然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯雨”,洒落在汴京城……

            (本文有修改)

            11. 文中画波涛线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?

            答:

            【答案】①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的实际场景,使得著作有开有合。②前文烘托的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,构成激烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处集合于“一”,梦与实际交相照应,让著作余韵十足。

            【解析】题考察考生品尝精彩的言语表达艺术的才干。才干层次级为D级。文章重复使用“一”字,详细地描绘了一幅宫灯美人图,定格于一个特定的实际场景,使得著作有开有合。剖析时,要结合文本前后的内容,该段前文烘托的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,构成激烈反差。前文铺陈的是“繁”,此处集合于“一”,梦与实际交相照应,让著作余韵十足。

            二、(2017年高考北京卷)阅览下面的著作,完结19~24题。

            根河之恋

            根河是鄂温克人【1】的母亲河。

            春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力爆发开来,它推去坚冰,欢快地扩展腰肢,向远方而去。这破冰时节的河水才是它真实的本性,纯真清洌,水晶一般通明。这条源自大兴安岭的河,本来的姓名“葛根高勒”,正是明澈通明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到幼年,回到本真,然后再一次次饱满老练,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

            传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,日子起居、打猎劳作,都离不开看上去“怪样子”的驯鹿。眼下,这些温柔的大鹿在全国际已所剩不多,鄂温克人完毕了终究的打猎,放下了猎枪。他们脱离森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重的老一辈94岁的玛丽亚索一步也不想脱离她的驯鹿。

            一踏进根河,我就听说了她美丽的姓名。从前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张相片。白桦林里,白叟穿戴长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她轻轻佝偻着身子,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮裘。鹿偎依在她的袍子下,那儿必定有着母亲的气味颜义泉。她神色寂静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹理,好像她的脸上就印刻着她相守了终身的森林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰盛的传奇。年青时她美丽精干,是大兴安岭家喻户晓的女猎手,与老公在密林里行走,打到的猎物不论多远,总是她领着驯鹿运回部落。这位巨大的母亲至今仍恬然日子在她的鹿章鱼彩票 电脑版天下-2019年高考语文总温习押题冲刺:散文文本鉴赏点评群之中。

            其实我很想去为玛丽亚索拍一张相片。这些年,涌到玛丽亚索猎民点观赏旅游的人络绎不停,但我想,我这样仓促往来不断,怎能配得上她的丰盛?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深重呢?

            由于乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小日子在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛,瞬时让人眼前一亮。人们从他的小说里,知道了这个孤寂又火热的民族。出人意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故土。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,那些将天边画出弯曲高低线条的山丘,那些盛开成海洋或孤零零单独敞开的鲜花,那些垂头吃草或昂头深思的马群,还有那些袒露在草原上一向静静流动的河,都让人不由得心潮高低。这位鄂温克作家返乡的理由还需求问吗?就是这草原这河流这民族,是先人留在他身体里的血脉在涌动啊!

            乌热尔图在回到草原今后的日子里,完结了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和拍摄著作,那是他数十载的文明寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的厚意眷念与酬谢。

            咱们山外的人远道来看山,本来住在山上的人却搬下了山。

            人类到了21世纪,越来越知道到人与天然有必要相等共处。日子在根河的大多数鄂温克人依依不舍地离别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个当地,新建了童话般的家乡,这座小城就叫了根河。

            咱们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些琐细的活儿。男人穿戴时髦的T恤和牛仔裤,女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚•索相同,但却是城市里盛行的花样。

            这儿的房子都是政府出资兴修的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人依照自己的主意打扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的工作,近些年更为一般,他们的孩子大多取的是鄂温克姓名,成为这新部落的新一代。这儿曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的全部留在了画册里。伐木匠变作了看林人,大批工人需求学习新技能,追求新职业,他们在尽力与以往离别,与未来接轨。

            根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上现已有许多人在翩然起舞,好像这个小城的人都集合在此了。根河的水伴着音乐泛动,我不由得踱过根河桥,进入了舞者的欢喜。用不着有任何忐忑,咱们都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!我仿照着她们举手投足,扭动腰肢,幻想着日子在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。

            阳光将河水照射得流光溢彩。我知道我尽管来过了,但却远远抵达不了这河的艰深,我只能记住这些人和这些让人留恋的韶光。

            (取材于叶梅的同名散文)

            注释:【1】鄂温克是我国少数民族之一,首要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。

            21.第二段写出了根河的哪些特征?有什么标志意义?

            答:

            【答案】

            特征:①巨大的生命力;②纯真明澈;③一次次的重生;④哺育了两岸的生命。

            标志意义:鄂温克民族的生命力、精力与质量。

            【解析】本题考察考生鉴赏著作的文学形象,领会著作的艺术魅力的才干。才干层级为D

            级。着眼全文,有关根河的特征要要点重视对文本第二段的内容,如“巨大生命力”“纯真清洌”;标志义应根据首段“根河是鄂温克人的母亲河”这句话进行剖析,联络文章的主题来回答。

            22.作者在结束说“我知道我尽管来过了,但却远远抵达不了这河的艰深”。请根据辞意,

            阐明“这河的艰深”的意义、“抵达不了”的原因及作者寄予的情感。

            答:

            【答案】意义:①鄂温克人长远的前史;②丰盛的精力国际;③未来的开展。原因:“我”是外来游客,往来不断仓促。情感:对鄂温克民族的尊重。

            【解析】本题考察考生领会重要语句的丰盛意义的才干。才干层级为D级。对“我知道我尽管来过了,但却远远抵达不了这河的艰深”意义的了解及对“抵达不了”原因的剖析,首要从文本第二、四、五、六、七等阶段提炼答案,其间原因可根据文中“但我想,我这样仓促往来不断,怎能配得上她的丰盛?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深重呢”来剖析。作者寄予的情感应结合文章的主题来了解。

            三、(2016年高考上海卷)阅览下文,完结第7~11题。

            湖 殇

            熊久红

            ①当一双脚站在干枯的湖底的时分,其实,那种心痛的感觉,就像是自己踩在了自己的骨头上。

            ②我说的是,在西部内地,看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我说的是,面临一片白色的盐碱,以及暴风掠过期卷起的漫漫沙尘。

            ③对湖而言,它首要带给咱们的,应该是那粼粼的波光,是鸥鸟的翔鸣,是蓝天白云的反照,是渔歌唱晚的安静,这些特征是湖带给咱们的日子领会,也是湖应有的生命质量。而我脚下的艾比湖,正在损失这些芳华,就像一个流失了光鲜的干瘦生果,躺成一汪岌岌可危的证据,那些越来越多从湖底暴露出来的丑恶的盐碱污泥,总是让我联想到一具即将风干的木乃伊,一个湖的木乃伊。

            ④青年时期的艾比湖有着1200平方公章鱼彩票 电脑版天下-2019年高考语文总温习押题冲刺:散文文本鉴赏点评里的水面;有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的局面;有着声势赫赫芦苇环卫的宽广水域;有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的思念,使得我对眼前的现象,有着撕心裂肺的悲怆。

            ⑤在蛮荒的边境里安插一个湖,应该是天主对自己分配不公的一个补偿,她带给咱们的是对失望魂灵的劝慰,是对生计状况的重估,是能枕着入睡的一个梦境,而这个梦,从前真真实实地存在过,在回想的回望里,碧水泛动。

            ⑥那是八十年代中期,一向对巴金的《海上日出》心存缠绵,等待感触红日出海的绚烂现象。新疆离海太远,使只好以湖的的水域,仿照海的苍莽了。从首府放暑假回来,邀几位同学,骑车六十里,去艾比湖看日出,以补偿对海的瘠薄和巴望。

            ⑦由于路途的高低到湖边时,太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出,却被眼前一望无际、连绵至深的芦苇荡所震慑,清风拂过,波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼,湖的浅滩上,鳞次栉比布满了野鸭、灰鸭、斑头雁,随意朝水中甩一片卵石,都会惊飞几十只水鸟,空中回旋扭转两圈,又栖落水中。湖面很宽,即便极目远眺,也看不见彼岸的归纳。接近水边是一排沙滩,赤脚从上面走过,能够感遭到温热潮润的细沙与脚趾间亲近接触的惬意。几行浅浅的足迹,一派浪漫的行程。

            ⑧二十多年的时刻,都无法淡化湖在往事里的颜色,这幅精巧的画面早已长在年月深处,每一次温故,都在从头涂染一遍颜色,所以,停靠在回想中的湖,其实,一向都很美丽,多少次在梦里,潮涨潮落,清波涟涟。

            ⑨但眼前的残败,总让人恍然隔世,觉得这个每年被劲风从湖底卷起许多沙尘和盐尘的,这个每年以几平方公里的速度一点点消失的,这个在干枯湖底随处可见禽鸟骸骨和枯苇干枝的,不是回想里的那个湖啊!它与往日被咱们经常念想的碧水清波毫无瓜葛。

            ⑩多么期望艾比湖的干枯是一次误诊!

            ⑪但更多时分,咱们不得不面临这样一串的数字。近50年,我国失掉的湖泊有243个,其间,新疆的数量最多,达62个。罗布泊消失于1972年;台特玛湖消失于1974年;玛纳斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单,但它们确实是从咱们眼中一个一个消失的。

            ⑫那些旋绕碧水的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那些环湖晚炊的村庄,都跟着湖的消失而消灭了。

            ⑬通过火伴的结局,艾比湖必定看到了自己悲情的归宿,所以,湖才有了泪的咸涩。假如能宣布呼吁,我想,湖是必定要向上天控诉的,控诉那贪婪者、破坏者、无知者、高傲者,控诉他们以自己的短视,替后代们发掘着墓穴。

            ⑭经常看到一些赞许艾比湖的文章,对它仅剩的三分之一的水域,进行热心讴歌,听上去就像是对着一个不可救药的人,赞许她美丽的服饰和诱人的发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗读有关海的诗句。

            ⑮我在为一个湖悲痛的时侯,忽然想起了那些鸟,那些以湖为生的水禽,它们的翅膀,怎么才干跳过灾祸,飞抵愿望的天堂。

            11.以第⑫~⑮段为例,剖析本文言语运用上的特征。

            答:

            【答案】示例一:著作善用心情颜色浓重的词语,如“消灭”“呼吁”“发掘着墓穴”“悲痛”等;多用规整的句式,如第⑫段以四个字数共同的“那些……”描绘四幅图像,既有形象的美感,也有方法的美感;多处运用了比方、拟人等办法,如比方有“美丽的服饰和诱人的发髻”“鱼缸里的鱼”等,恰当而赋有创造性。这些言语运用上的特征,增强了著作的感染力,到达以情动听的效果。

            示例二:著作多用心情颜色浓重的词语,如“消灭”“呼吁”“发掘着墓穴”“悲痛”等;多用规整的句式,如第⑫段以四个字数共同的“那些……”;多处运用了比方、拟人等办法,如比方有“美丽的服饰和诱人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的激烈情感是共同的。但我以为写文章不该满足于个人情感的发泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓,未加沉积控制,给人众多乃至虚伪的感觉,降低了著作的感染力。

            【解析】本题考察考生品尝精彩的言语表达艺术的才干。才干层级为D级。首要,可从修辞办法和表达办法以及词语的选用等视点动身,细心剖析标题指定的阶段,然后逐条罗列;罗列时,应该先指出办法,再罗列例句,终究指出效果。这几段在言语运用上首要运用的修辞办法首要有:排比(如“那些旋绕碧水的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那些环湖晚炊的村庄”)、拟人(将艾比湖比较为人)、比方(将那些盲目赞许艾比湖的文章比方为“对着一个不可救药的人,赞许她美丽的服饰和诱人的发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗读有关海的诗句”)、 设问(如“怎么才干跳过灾祸,飞抵愿望的天堂”。在表达办法上首要用了运用联想(由人联想到鸟,联想到鸟面临的灾祸)。

            【实战演练】

            一、阅览下面的文字,完结1~3题。

            过尽行人君不来

            ——梅岭古道随想

            王威廉

            ①这世间已有太多的路,但只需极少数的路途,才干凭借前史的机缘,在毛毛的时刻尘土里锋芒毕露,被永久铭记。

            ②我是站在梅岭古道的关口处,想到这些的。两边逼仄的山崖,逼人警惕,俯视,好像山石随时陷落。向山脊南北瞭望,是望不到边沿的翠绿。梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓隐瞒的斧凿痕迹仍然明显,没有炸药的年代,面临顽石,人们只能以硬碰硬,山间满是叮叮当当的巨大回音,虎口震裂,石屑飞溅,才有了一道道或深或浅的刻痕,那样的艰苦,无法幻想。我张开双臂测量,置疑最宽处都缺少五米,上上下下的石阶被上千年的践踏,现已不成形状,我要不断垂头看路,当心着脚下的石头。而路周围的荒草,在风中摇摆着,显得愈加旺盛,惟我独尊。

            ③这条路纵使早已抛弃,却绝不会被忘记。这条路就是那种从时刻的尘土里锋芒毕露的路途。离古道向南再持续走一阵,就到了珠玑巷,听说那是北人南迁而来的榜首站,正是从那里开端,一批批中原人扎进了岭南的密林,一向走到东亚大陆的止境……

            ④这条路最让人思念的,却不是它的地舆意义,它和人类的其他事物相同,所能彪炳千秋的,仍然是沉积下来的文明风貌。在这条路途上,数不清的杰出人物留下了他们的诗篇,赞许这儿绚烂的梅花。是的,若遇上对的时节,这儿的梅花开得分外美丽,特别站在关口高处向下望去,是一片绚烂火热的花海。这样绝美的景色,怎能不引发诗心的吟唱?不过,只需读过古人的诗篇就会了解,这条路途感动他们的更实质的原因,是他们在这儿感悟到了人生的路途。

            ⑤“鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。问翁大庾岭上住,曾见南章鱼彩票 电脑版天下-2019年高考语文总温习押题冲刺:散文文本鉴赏点评迁几个回?”苏轼走上梅岭写的《赠岭上白叟》分外感动我。隐秘就在此:“曾见南迁几个回?”跳过五岭,穿过梅关,在古代是一种放逐,一种罪刑,此地虽有梅花千顷,此身却是戴罪之躯。抱负就如这梅花般鲜艳,但是该怎么去完结呢?或许这一去就是终身,就是无法反抗的微躯消亡,就是无法忍受的信仰平息。古道梅关,是一道无形的边界,来和去,进与出,每一遭,都是一场命运的浮沉,莫衷一是的藐小个人,怎能不深深喟叹呢?

            ⑥人的命运,永久被某种更大的形式所威胁。古道如人,像梅岭这样重要的路途,天然无法逃脱。文天祥的《南安军》一诗,读来至今让我觉得回肠荡气:“梅花南北路,风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如不归!山河千古在,城郭一时非。饿死真吾志,梦中行采薇。”写这首诗时的文天祥,现已被元军俘虏了,向北方押送走过梅岭,他的心碎裂了,红梅如血,白梅如尸布。岭南那本来的放逐之地现在成了大宋的终究根据地,现在根据地也没了,山河完全易主,向南向北的意义截然相反了。东坡向北路过梅岭,那是朝思暮想的返乡之旅,而文天祥的北上,却是“归乡如不归”的惨烈。国已倾覆,何来家乡?比照一起期的胜利者,他们的心境是轻松明快的,率军南下灭宋的元主将伯颜,在走过梅岭时写了《度梅关》一诗:“马首经从梅岭归,王师处处即平夷。担头不带关南物,只插梅花一两枝。”伯颜是那么奇妙地写出了征服者的真实高傲,看似不经意地在行囊上只插了一两枝梅花,却是一种更强壮的宣告:不是不带走你们南关的物资,而是全国都是咱们的了,用不着了!

            ⑦现在,我的微躯站在关隘,被衰老的风吹着,我逼真知道到时刻的怪异,全部都云消雾散了,只需地球上的这个地址还没有变,尽管也是暂时的,但这是仅有能够坚信的事物了。由于石头的“暂时”,要长过许多人的生命。我只赏识东坡先生的道风仙骨。只需能跨过眼前的这全部,就能看到没有不变的中心与边际。今日岭南无疑已成中心之一,五岭的山壑也被科技的开展轻松跨过,今日要是说句“曾见南迁几个回”,恐怕有点儿戏谑和打趣的意义了,我就是其间的一员,过五岭迄今现已十五年。来岭南不再是放逐,而是相反——寻梦。那么,东坡写梅岭的诗,今日还能感动我吗?我信任东坡就是东坡,他总有在千百年之后仍然直击人心的身手。

            ⑧这一次,东坡先生总算遇赦北回了。他往北走,往回走,不急不缓,总算,又到了梅岭,不论心境仍是思绪与以往全然不同。他又赋诗一首《赠岭上梅》:“梅花开尽杂花开,过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。”咱们看到的现已是一个老练审慎的东坡,他或许是带着少许期望的欢悦的,但这欢悦现已被放逐的日子化成了一种心里的笃定与超然。君尽管还没来,我却没有分外的着急,我有的是奔放的耐性,哪怕青梅变成了黄梅,我却觉得那更美。只由于,我现已不再是一颗酸涩的青梅。

            ⑨同行者都回来了,我一个人走下梅关的另一侧,坐在一处石台上,享用一瞬间天地间的孤单。邻近只需一家小店,我要了一杯褐黄色的土茶,渐渐喝着,满口苦涩,心中居然充满了“过尽行人君不来”的慨叹。我没有在这儿约过、错失什么人,但仍然巴望遇见什么,或许遇见的就是这一番前史的慨叹吧,归根到底,巴望遇见,这是生而为人的那一份固有的期盼之心。正是这份期盼之心,让咱们在路途上起程、停歇并终究抵达。

            (取材于《散文》2016年第5期)

            1.下列对文章内容的了解,最恰当的一项是( )

            A.作者在梅岭古道亲眼看到了斧凿的石壁、千年的石阶、旺盛的梅花。

            B.从梅岭古道开端,一批批中原人扎进了岭南的密林,一向走到东亚大陆的止境。

            C.古人之所以写下赞许梅岭古道的许多诗篇,实质原因是这儿绝美的景色。

            D.作者赏识东坡先生的道风仙骨,并从东坡的阅历中领会到人生真理。

            【答案】D

            【解析】A项,“亲眼看到了……旺盛的梅花”过错,惹是生非,作者没有亲眼看到旺盛的梅花;B项,“从梅岭古道开端”过错,应是从“珠玑巷”开端;C项,“实质原因是这儿绝美的景色”过错,实质的原因应是“他们在这儿感悟到了人生的路途”。

            2.文章第⑥段引证文天祥和伯颜的诗有什么效果?

            答:

            【答案】①用此二人的诗篇构成比照,面临相同的梅岭古道,文天祥和伯颜心境通异,情感一悲一欢,前者不肯归去,后者高傲前行。②梅岭古道的往来不断进出都是命运的浮沉,用二人的诗阐明“人的命运,永久被某种更大的形式所威胁”这一观念。

            【解析】留意从引证的内容和作者的观念、情感的联络视点剖析,据文中“文天祥的北上,却是‘归乡如不归’的惨烈”“伯颜是那么奇妙地写出了征服者的真实高傲”,而作者的观念是段首句“人的命运,永久被某种更大的形式所威胁”。意图是通过运用二人的诗句证明自己的观念,还可从引证诗句增强文章的文明内在的视点剖析其表达上的效果。

            3.文章第⑦段写到“只需能跨过眼前的这全部,就能看到没有不变的中心与边际”。结合文章内容,谈谈你对这句话的了解。

            答:

            【答案】①一旦咱们跨过时刻和空间来考虑,就会发现事物没有永久不变的。②古时分穿过梅岭古道就是戴罪之躯的放逐之地,是边际之地;当今,岭南已成中心之一,是当代中国许多南迁之人的寻梦之地。

            【解析】试题要求剖析“只需能跨过眼前的这全部,就能看到没有不变的中心与边际”,答题时留意分辩语句的类型和联络上下文,此题答题时留意捉住要害词“跨过眼前的这全部”“不变的中心与边际”,以及后文“日岭南无疑已成中心之一,五岭的山壑也被科技的开展轻松跨过”“来岭南不再是放逐,而是相反——寻梦”“我信任东坡就是东坡,他总有在千百年之后仍然直击人心的身手”剖析即可。

            二、阅览下面的文字,完结1~3题。

            当地名进入古诗

            彭 程

            在我个人的经历中,面临地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿势出现的时刻。

            目光摩挲过一个个地名,周围那些或大或小的圆圈或圆点,在错觉中次序翻开。好像是岩溶地带大山峭壁之上的窟窿,外部看去并不大,一旦进入,却会发现岩洞宽广,石笋奇诡,暗河幽静。这些或了解或生疏的地名下,躲藏着天然、前史、风俗……一个物质和精力的丰盛浩大的谱系。而与这种感觉简直同步,此刻耳畔也总是会响起古诗词掷地有声或动听动听的腔调,在眼前变幻成为一幅幅画面。

            比如此刻,目光所及之处,是甘肃武威。西汉初,武威为匈奴所占有。公元前121年,汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西,大北匈奴,为显示大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长年月中,它更为人知的姓名是凉州。凉州,地名二字中现已有了寒冷的寒意,入诗,更是漫溢出边地的荒芜和戍人的哀愁。乃至“凉州词”在唐代成为专门的曲调,许多诗人依调填词:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”;“坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿”;“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清,一片愁云惨雾,飘扬舒卷在西北大漠戈壁之上。

            假如一个当地是一只瓷器,诗词就是表面上闪亮的釉彩。由于这些诗句,一个本来笼统单调的地名变得详细而生动,有了颜色、声响和气味。一行诗句就是一条通道,让我得以穿越韶光的漫漫长廊,驰目于宽广的天空和大地,徜徉在幽静的山林和院子,赏识四时景色,感触八方风俗。

            爱默生说过:诗人是为万物从头命名者。有一些当地,尽管早现已地老天荒地存在着,但长期里都只是一种物质形状的相貌,单调粗糙。只需在通过文人墨客的描绘后,才变得具有精力性。诗文是一种加持,为地名灌注了灵动的气质。好像超卓的匠人手里捏出的泥人,被吹拂进了生命的气味,栩栩如生。所以全部大为不同。正如郁孤台,本是僻远阻塞的赣州古城墙上的一处亭台,却由于南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水,中心多少行人泪?西北望长安,不幸许多山”的词句,而得以广为人知。

            当一些地名被一再引证,被重复言说,它就上升为一种意象,具有了符号的功用。阳关标志了离别,北邙涵义着逝世。蓬莱是来世的神往,昆仑是仙境的居所。金谷园是奢侈的狂欢,乌衣巷是富贵的闭幕……在这样的场合,对这些地名的了解程度,又直接取决于阅览者精力文明的蕴积。没有对母语的酷爱,缺少对前史和传统的沉溺,就难以窥见字面背面的精微和玄奥,难以感知到那些不尽之意,言外之旨,声响中的声响,滋味里的滋味。

            神往某一个当地,反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些当地,最能够与处于某个生命时段的你,发作同频共振。时刻和空间的共谋,孕育出某一类文明的气质,精力的风姿。而诗句,这时便扮演了有力的证人人物。

            芳华年代,愿望的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开,声响和颜色天衣无缝:“夜市卖菱藕,春船载绮罗”;“垆边人似月,皓腕凝霜雪”;“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫,我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间,波光滟滟,莲叶田田。

            韶光悄然消逝。从某一时刻起,浪漫綺丽的少年青愁遁隐了,心里开端神往北地的雄壮和寥廓,凄凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气,故向冰天跃马行”,清代黄仲则这句诗,成为一种新的美学呼唤。向北,向西,一种悬殊的境地在面前翻开,是“明月出天山,苍莽云海间”,是“蝉鸣空桑林,八月萧关道”,是“紫塞月明千里,金甲冷,戍楼寒,梦长安”……

            就这样,经由诗句的熏陶,一处地址便不再是单纯的外在客体,而内化为精力国际的某个元件;它又好像是一帖试纸,能够检测出魂灵中存在的元素。

            古诗词是一棵大树,根系深扎在曩昔,纷披的枝叶却一向扩展到今日,它永久处于成长中。今日日子的每一种状况,人们情感的每一次动摇,大天然的每一副表情,都能够从丰盛众多的古代诗篇中,取得印证,找见共识,听到回声。一首首诗词,正是一个个的接引者,引领读者步入人生与社会的宽广院子,在今与昔、恒常与变易的对话中,加深关于国际和日子的了解。

            细心盯着地图上的一个个地名,时刻久了,那些圆圈圆点就会变幻成一个个泉眼。幻想一番,那些被以不同腔调诵读的诗句,岂不正好像泉流的汩汩滔滔之声?

            泉流不竭地涌流,诗篇也一代代地传诵。

            吟唱着山河苍莽,年月沧桑,生命浩荡。

            (摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》)

            1.下列对文本相关内容和艺术特征的剖析鉴赏,不正确的一项是( )

            A.地名被重复引证言说,就上升为一种意象,具有了符号的功用。每个阅览者看到“阳关”“北邙”,就会想到地姓名面背面“离别”和“逝世”的意味。

            B.人生的不一起段,总有一些经由诗句熏陶内化为精力国际一部分的当地,与情感维度和美学嗜好发作改动的你,发作同频共振。

            C.文章视角共同,以“地名进入古诗”为切入点,表达了作者对古诗词的由衷赞许之意,流露出对传统文明的无限酷爱之情。

            D.古诗词以历时性的方法,展现了共时性的内容;融入了诗篇中的地名,具有了更丰盛的意涵,显示着民族的文明气质和精力风姿。

            【答案】A

            【解析】A项,“就会想到地姓名面背面‘离别’和‘逝世’的意味”错,根据原文“当一些地名被一再引证,被重复言说,它就上升为一种意象,具有了符号的功用。阳关标志了离别,北邙涵义着逝世”可知,地名和标志意之间是一一对应的联络,A选项没有一一对应。

            2.作者说:“面临地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿势出现的时刻。”请归纳全文归纳古诗词的魅力是怎么通过地名展现的。

            答:

            【答案】(1)古诗词让读者通过画面感触当地风土人情,使笼统单调的地名变得详细生动。(2)古诗词对地名的加持,让地名变得具有精力性和灵动性,广为人知。(3)古诗词重复引证某一地名,使其变成具有符号功用和丰盛意蕴的意象。(4)古诗词与读者发作同频共振,让地名由外在客体内化为精力国际的某个元件。

            【解析】“面临地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿势出现的时刻”这句话在文章的榜首段,那么答案应该在下文的阶段中寻觅。如“假如一个当地是一只瓷器,诗词就是表面上闪亮的釉彩。由于这些诗句,一个本来笼统单调的地名变得详细而生动,有了颜色、声响和气味”可归纳出古诗词让读者通过画面感触当地风土人情,使笼统单调的地名变得详细生动。“有一些当地,尽管早现已地老天荒地存在着,但长期里都只是一种物质形状的相貌,单调粗糙。只需在通过文人墨客的描绘后,才变得具有精力性。诗文是一种加持,为地名灌注了灵动的气质。好像超卓的匠人手里捏出的泥人,被吹拂进了生命的气味,栩栩如生”可归纳出古诗词对地名的加持,让地名变得具有精力性和灵动性,广为人知。“当一些地名被一再引证,被重复言说,它就上升为一种意象,具有了符号的功用”可归纳出古诗词重复引证某一地名,使其变成具有符号功用和丰盛意蕴的意象。“神往某一个当地,反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些当地,最能够与处于某个生命时段的你,发作同频共振。时刻和空间的共谋,孕育出某一类文明的气质,精力的风姿。而诗句,这时便扮演了有力的证人人物……就这样,经由诗句的熏陶,一处地址便不再是单纯的外在客体,而内化为精力国际的某个元件;它又好像是一帖试纸,能够检测出魂灵中存在的元素”可归纳出古诗词与读者发作同频共振,让地名由外在客体内化为精力国际的某个元件。

            3.本文体现了散文的言语美,请结合全文加以赏析。

            答:

            【答案】(1)用词之美。本文使用了精巧而赋有体现力的动词,如榜首部分第三段运用的“漫溢”一词,本意指水过满,向外流。本词精确、详细、生动地体现出地名“凉州”入诗后那“无处不在而又无法承载”的荒芜之感和成人的哀愁。(2)修辞之美。全文引经据典,引证了很多与地名有关的诗句,极大地增强了文章的可读性和感染力。如作者在写到甘肃武威时,引证诗句“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”来体现此地的荒芜和戍人的哀愁,有利于读者在阅览中发作联想与共识。作者还引证爱默生的名言,为下文提出“诗篇让地名变得具有精力性和灵动性”的观念供给了有力的根据,增强说服力。(3)句式之美。本文句式整散结合,如榜首部分第二段中的“却会发现岩洞宽广,石笋奇诡,暗河幽静……此刻耳畔也总是会响起古诗词掷地有声或动听动听的腔调,在眼前变幻成为一幅幅画面。”整句与散句结合,使句式富于改变,生动活泼,口气短促中有舒缓,使文章语势激荡而又意味漫长。(4)风格之美。本文言语高雅,富于画中有诗。作者运用的“摩挲”“次序翻开”“躲藏”……等具有较强书面语颜色的词语,充沛体现了汉语的高雅之美。一起,作者从甘肃武威、到阳关、蓬莱、昆仑……从西汉到当下……洋洋洒洒,穿古越今,古诗佳句,信手拈来,让读者发作了激烈的审美领会,极具诗意美。

            【解析】(1)从遣词造句视点赏析:可从选用的动词、形容词、叠词及成语等进行赏析,言之成理即可。如榜首部分第三段运用的“漫溢”一词,本意指水过满,向外流。本词精确、详细、生动地体现出地名“凉州”入诗后那“无处不在而又无法承载”的荒芜之感和成人的哀愁。(2)从修辞视点:本文最典型的修辞办法是引证,还能够从比方、排比、拟人、对偶等视点进行赏析。如作者在写到甘肃武威时,引证诗句“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”来体现此地的荒芜和戍人的哀愁,有利于读者在阅览中发作联想与共识。“古诗词是一棵大树,根系深扎在曩昔,纷披的枝叶却一向扩展到今日,它永久处于成长中”运用了比方的办法,形象生动地写出了古诗词的影响力。(3)从句式视点:本文句式整散结合,多用骈句、对偶句、排比。如榜首部分第二段中的“却会发现岩洞宽广,石笋奇诡,暗河幽静……此刻耳畔也总是会响起古诗词掷地有声或动听动听的腔调,在眼前变幻成为一幅幅画面”整句与散句结合,使句式富于改变,生动活泼,口气短促中有舒缓,使文章语势激荡而又意味漫长。“驰目于宽广的天空和大地,徜徉在幽静的山林和院子,赏识四时景色,感触八方风俗”句式规整,对仗整齐。(4)从言语风格视点:本文多引证古诗词,使言语富于画中有诗。多运用有较强书面语颜色的词语,使言语高雅。如“摩挲”“次序翻开”“躲藏”……等具有较强书面语颜色的词语,充沛体现了汉语的高雅之美。

            本文系转载,原作者:奉告帮您署

            本文由语文阅刊(yuwenyuekan) 修改,转载请注明出处)

            致原创作者:若因第三方原因,无意中侵犯了您原创版权,请联络,立刻删去!谢谢!

            投稿:120156131@qq.com,注明“原创” 商务协作 QQ120156131

            声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。
            请关注微信公众号
            微信二维码
            不容错过
            Powered By Z-BlogPHP